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馮紀(jì)忠
12月11日，95歲的馮紀(jì)忠先生走了。
在訃告里，人們給了馮紀(jì)忠先這樣一些評(píng)語(yǔ)：著名建筑學(xué)家、建筑師和建筑教育家，中國(guó)現(xiàn)代建筑奠基人，中國(guó)城市規(guī)劃和風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)的一代宗師……
馮紀(jì)忠先設(shè)計(jì)的方塔園代表著中國(guó)現(xiàn)代園林的最高水準(zhǔn)
在同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院，一群當(dāng)代的、未來(lái)的城市規(guī)劃與建筑師們?nèi)匀挥X(jué)得，一位耄耋之年的前輩遠(yuǎn)行，仿佛從學(xué)院的學(xué)術(shù)風(fēng)氣里帶走了些什么。
“很少有人像馮先生這樣，對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代建筑、城市規(guī)劃行業(yè)作出了系統(tǒng)性、整體性的貢獻(xiàn)�！蓖瑵�(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院現(xiàn)任院長(zhǎng)吳長(zhǎng)福教授說(shuō)，“對(duì)于同濟(jì)大學(xué)，馮紀(jì)忠先生是建筑學(xué)科的創(chuàng)始人。馮紀(jì)忠先的辦學(xué)思想和理念，至今仍深深影響著整個(gè)學(xué)院的育人和學(xué)術(shù)發(fā)展�！�
老先生留在大多數(shù)建筑行業(yè)人士視線(xiàn)中的最后形象，是一年前，馮紀(jì)忠先獲中國(guó)建筑傳媒獎(jiǎng)終身成就獎(jiǎng)時(shí)，堅(jiān)持離開(kāi)輪椅，用已艱于移動(dòng)的雙腳一步步走上領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，做完5分鐘演講。馮紀(jì)忠先謙虛地說(shuō)著“慚愧”，也堅(jiān)定地強(qiáng)調(diào)著自己的建筑主張：“所有的建筑都應(yīng)是公民建筑。建筑如果不為公民服務(wù)，不能體現(xiàn)公民的利益，它就不是真正的建筑�！�
更多的公民并不知曉馮紀(jì)忠先。他們到上海松江的方塔園游覽，感受到今天的園林中少有的既野趣又清雅、既質(zhì)樸又深邃的意境。從宋代遺存的方塔下來(lái)，他們會(huì)遇見(jiàn)一處平實(shí)的茶室。喜歡建筑的年輕人會(huì)有些詫異，感慨這間鄉(xiāng)野茶室如何能做得這般沉著流暢，而取自孔夫子“君子居之，何陋之有”的“何陋軒”名，又是這般不卑不亢，妥帖坦蕩。
他們也許并不知道，正因?yàn)榉剿䦂@和何陋軒，馮紀(jì)忠先生在1987年獲得了美國(guó)建筑師協(xié)會(huì)的榮譽(yù)院士稱(chēng)號(hào)。這座被稱(chēng)為平衡了“理性與情感”的人性?xún)蓸O的建筑，建成30年之后，至今仍然代表著中國(guó)現(xiàn)代園林建筑的最高水準(zhǔn)。我們不禁設(shè)想，如果，在馮紀(jì)忠先作為建筑師的全盛期，不是碰上了一個(gè)特殊時(shí)代，中國(guó)會(huì)不會(huì)有另一個(gè)貝聿銘。貝聿銘與馮紀(jì)忠曾是上海圣約翰大學(xué)的同窗。
雖然有種種折騰，馮紀(jì)忠卻說(shuō)自己從不后悔。因?yàn)椋敖虝?shū)育人60年，如今我出門(mén)到處都是熟人�！边B和女兒一起泛舟西溪濕地，也能碰上舊日學(xué)生，幾條船團(tuán)團(tuán)圍攏來(lái)，一個(gè)個(gè)年已半百的設(shè)計(jì)師和各地城市規(guī)劃負(fù)責(zé)人七嘴八舌喊“老師”的情形，一時(shí)甚至嚇壞了船夫。
馮紀(jì)忠先將城市看成一個(gè)“活”的存在
馮紀(jì)忠最為人銘記的建筑設(shè)計(jì)、建筑教育理念，當(dāng)屬“縝思暢想”和“重理傾情”。兩句話(huà)表達(dá)的意思很相近，即設(shè)計(jì)者需要在精通現(xiàn)代建筑技術(shù)和尊重文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上暢想、創(chuàng)新，要注重理性，又要投入激情。馮紀(jì)忠先還要求自己的學(xué)生，要既有“童心”，又要有“學(xué)究氣”。而馮紀(jì)忠先在上世紀(jì)60年代提出的“空間原理”教學(xué)理論，因在日常實(shí)踐中得到了很好的貫徹，使得同濟(jì)大學(xué)逐漸演變成為學(xué)科制度完備的著名建筑教育基地。
上世紀(jì)50年代已是國(guó)家第一批“二級(jí)教授”的馮紀(jì)忠，在從1978年恢復(fù)研究生教育至1994年間，總計(jì)培養(yǎng)了博士研究生5名、碩士研究生15名，其中還有兩名肄業(yè)。聽(tīng)起來(lái)，“入室弟子”并不算多。馮紀(jì)忠先的不搞“批量”培養(yǎng)，卻使當(dāng)年的研究生們受益匪淺。
“當(dāng)初，在馮先生家中，或是在學(xué)院底層那間朝北的寒冷斗室中，大家圍坐先生身邊，討論或清談的情形，記憶猶新。”當(dāng)年馮紀(jì)忠教授的博士生、如今已是同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院副院長(zhǎng)的黃一如這樣回憶。
只是，現(xiàn)在已少有像馮紀(jì)忠先生這樣融匯中西、古今，實(shí)現(xiàn)建筑文化傳承和內(nèi)涵創(chuàng)新的大家。馮紀(jì)忠先以現(xiàn)代建筑學(xué)者的眼光，早早引入城市規(guī)劃和城市綠地設(shè)計(jì)的理念，努力減少著對(duì)于環(huán)境整體和諧的破壞，也以東方式的智慧，早早將城市看成一個(gè)“活”的存在。
曾經(jīng)，人們將馮紀(jì)忠先與梁思成并提，說(shuō)建筑界北有“古典”派梁思成，南有將現(xiàn)代建筑理念引入中國(guó)的馮紀(jì)忠。但實(shí)際上，在最能代表其建筑成就的上海松江方塔園，人們看到的，恰是宋代文化精神在今天的流轉(zhuǎn)和共振，馮紀(jì)忠先生稱(chēng)之為“意動(dòng)空間”。 | 
