“重疊時(shí)空”中的建筑探索之路
目前，中國(guó)的建筑師正面臨著前所未有的大好機(jī)遇，身處建筑業(yè)飛速前進(jìn)的時(shí)代中，建筑師要保持清醒的頭腦，思考和認(rèn)識(shí)世界建筑的本質(zhì)時(shí)空，使其處于國(guó)外和國(guó)內(nèi)兩個(gè)時(shí)空中來感知建筑的規(guī)律、原理和其本質(zhì)的發(fā)展過程。同時(shí)，總結(jié)在復(fù)雜的“重疊時(shí)空”中建筑體系的適應(yīng)性和需求性，從而才能在不同建筑文化的交流和實(shí)踐中，更好地抓住我國(guó)當(dāng)期建筑環(huán)境和傳統(tǒng)文化的本質(zhì)特征規(guī)律繼續(xù)探索和創(chuàng)新。
境外建筑師在中國(guó)
隨著全球化進(jìn)程的加速，世界范圍內(nèi)進(jìn)行著越來越廣泛的經(jīng)濟(jì)、科技、文化、技術(shù)、建筑等方面的交流，許多大都市都成為了各國(guó)優(yōu)秀建筑師展示創(chuàng)意的舞臺(tái)。眾多國(guó)際優(yōu)秀建筑師的交流一向是建筑界的盛會(huì)，在他們各種創(chuàng)作思想的交匯下激發(fā)了嶄新的設(shè)計(jì)理念和理論思想。21世紀(jì)的中國(guó)，從日新月異的北京、上海到蓬勃發(fā)展的各大中城市，不僅奔波忙碌著大量的本土建筑師，更薈萃了為數(shù)不少的頂尖境外建筑師，他們不僅在多項(xiàng)知名度較大，尤其是在體育盛會(huì)和綜合性展會(huì)的標(biāo)志性建筑的競(jìng)爭(zhēng)中屢次中標(biāo)，而且在全國(guó)各地的房地產(chǎn)開發(fā)熱潮中，也涌入了大量中小型境外建筑師事務(wù)所，承接了為數(shù)不少的商業(yè)和住宅項(xiàng)目。境外建筑師與本土建筑師之間形成了相互合作又相互競(jìng)爭(zhēng)的局面。
中國(guó)成為境外建筑師展示設(shè)計(jì)創(chuàng)造力的舞臺(tái)，同時(shí)，他們也在嘗試用新的方式來解決與本土化融合的問題。雖然安德魯坦言國(guó)家大劇院大水池的設(shè)計(jì)是來自于中國(guó)傳統(tǒng)古典建筑的設(shè)計(jì)靈感而引起人們的質(zhì)疑，但是屋頂設(shè)計(jì)選擇了非頂非墻的圓形，的確巧妙地回避了民族傳統(tǒng)中的形式問題。大劇院的主入口布置在地下，也很好地解決了北京城市的中心位置——天安門的對(duì)面形成的人頭攢動(dòng)的雜亂局面。在這里，應(yīng)冷靜地看到，為了追求標(biāo)新立異我們?yōu)榇烁冻隽烁甙旱拇鷥r(jià)來保留這樣的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。為此，吳良鏞總結(jié)為，適合中國(guó)人的建筑應(yīng)該是講究工程，講究結(jié)構(gòu)，講究文化，講究造價(jià)的。
2010年上海世博會(huì)是中外雙方合作的大轉(zhuǎn)變，中方的設(shè)計(jì)管理清晰而理智地為世界各國(guó)建筑師提供了廣闊的展示舞臺(tái)。境外建筑師也不負(fù)眾望帶來了優(yōu)秀的設(shè)計(jì)創(chuàng)意作品，各場(chǎng)館雖然都普遍體現(xiàn)了強(qiáng)烈的地域主義風(fēng)格，但還是可以通過對(duì)比，學(xué)習(xí)各國(guó)建筑師在面對(duì)城市和建筑發(fā)展中的共性問題，如能源利用、生態(tài)環(huán)境、歷史文化傳承等方面的不同解決方法。值得我們關(guān)注的是這些場(chǎng)館并沒有采用新技術(shù)和高成本的節(jié)能措施，采用的反而是一些具有普遍適用性并易于推廣的，強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)手法，對(duì)我國(guó)建筑師來說是一次很好的實(shí)踐和交流的機(jī)會(huì)。
近兩年，設(shè)計(jì)方和投資方變得越來越和諧，合作雙方都體現(xiàn)了成熟的高水準(zhǔn)。廣州電視塔，來自荷蘭的新銳設(shè)計(jì)師馬克爾·海默爾大膽創(chuàng)新，將塔身設(shè)計(jì)為上下兩個(gè)橢圓形狀在中間部位自然扭曲，而形成塔身中部芊芊細(xì)腰的形體。能從13個(gè)方案中勝出，他們的制勝之處應(yīng)該是反其道而行，突破傳統(tǒng)單桶塔電視塔一桿穿一球的設(shè)計(jì)造型，整體設(shè)計(jì)具有陰柔感，曲線平滑而輕盈，功能設(shè)計(jì)多樣，這的確符合邏輯性和東方藝術(shù)色彩的設(shè)計(jì)要求。
此外，其他城市中的設(shè)計(jì)作品也使人越來越能感受到境外設(shè)計(jì)師所創(chuàng)意的時(shí)尚元素正在貼近人們的生活，與中國(guó)城市的發(fā)展脈絡(luò)息息相關(guān)。而值得我們思考的是當(dāng)前我國(guó)建筑實(shí)踐環(huán)境中的洋建筑現(xiàn)象，其實(shí)都是受到建筑本質(zhì)的制約，只有對(duì)其建筑本質(zhì)的發(fā)展規(guī)律和原理有深刻的認(rèn)識(shí)，才能在建筑實(shí)踐中順利推進(jìn)我國(guó)建筑的良性發(fā)展。
外來建筑文化
對(duì)我國(guó)建筑師的影響
外來建筑文化和境外標(biāo)新立異的設(shè)計(jì)作品，是我們推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的標(biāo)志還是建筑界思想混亂的產(chǎn)物?它們對(duì)我國(guó)建筑行業(yè)和建筑教育帶來全方位的影響是值得我們思考的一個(gè)新的問題。境外建筑師在我國(guó)的建筑創(chuàng)作，反映了國(guó)際建筑市場(chǎng)中正常的供需關(guān)系，本質(zhì)上只是一種普通的國(guó)際建筑文化的交流，不需要用崇拜的眼光去看待他們的作品，也不必去貶低他們的設(shè)計(jì)，我們應(yīng)該以正常的心態(tài)，質(zhì)疑的態(tài)度和學(xué)習(xí)的精神來享受這種不同文化所帶來的挑戰(zhàn)和樂趣。在為境外建筑師提供驗(yàn)證其設(shè)計(jì)理念，完成設(shè)計(jì)作品機(jī)會(huì)的同時(shí)也應(yīng)該進(jìn)行審慎的思考，他們的作品為我們帶來了什么?這些是否是我們城市所需要的建筑?是否與我們的文化和發(fā)展相融合?在市場(chǎng)開發(fā)和宣傳中，境外建筑師的參與似乎已經(jīng)成為了一種時(shí)髦和高水平設(shè)計(jì)的代言，一些先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念和技術(shù)被作為了宣傳賣點(diǎn)。我們需要清醒地認(rèn)識(shí)到，境外建筑師帶來全新的設(shè)計(jì)創(chuàng)意，先進(jìn)的建造技術(shù)，科學(xué)的管理理念，是根源于一種不同于我們?cè)械奈幕尘埃煌谖覀儌鹘y(tǒng)的工作方式、思維方式和生活方式。我們?cè)诖竽懡邮苓@種新鮮理念的同時(shí)，還需要帶著謹(jǐn)慎使用的態(tài)度來對(duì)待其背后的外來文化思想。如何冷靜分析和有效吸收境外建筑師所帶來的新文化和新理念，摸清其本質(zhì)特征，是本土建筑師所面臨的一個(gè)重要問題。
理論界對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化理念繼承和發(fā)揚(yáng)的呼聲值得每個(gè)建筑從業(yè)者思考。在全球文化多元化發(fā)展的今天，地區(qū)文化和傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，要求建筑師必須建立豐富的文化底蘊(yùn)和跨學(xué)科知識(shí)及自身專業(yè)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。如何融入全球化趨勢(shì)中，借鑒西方文化思想充實(shí)自己但又不失掉自身的民族傳統(tǒng)特色，是當(dāng)今我國(guó)建筑界應(yīng)注意和學(xué)習(xí)的問題。
外來建筑作品的引入可以打破固有的思想束縛，站在一個(gè)新的角度，換一種思維方式完善我們建筑理念的構(gòu)思，建筑師對(duì)任何外來建筑作品在經(jīng)過徹底的思考，反復(fù)的檢驗(yàn)和不斷地理論探討之后，需要總結(jié)出自身文化對(duì)外來文化的需求，以便更好地消化外來建筑作品對(duì)城市和社會(huì)所產(chǎn)生的影響。在多大程度上借鑒外來文化，接受境外建筑師的設(shè)計(jì)作品及設(shè)計(jì)理念，并與我們自有的傳統(tǒng)文化相融合，這就依賴于對(duì)本土文化的了解和熟悉程度，取決于我們對(duì)自身文化發(fā)展的認(rèn)識(shí)和定位。
建筑并不是獨(dú)立于社會(huì)和文化之外而存在的，建筑師要保持清醒的頭腦，不斷總結(jié)和學(xué)習(xí)本國(guó)建筑理論的發(fā)展，創(chuàng)作理念要適合本國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和文化哲學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r。只有在熟悉并研究了自己的文化特點(diǎn)之后，才能為境外建筑師提出有建設(shè)性的意見并做出準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)。如果我們沒有足夠的能力向外國(guó)人展示自己的文化精髓，又怎能奢求他們能交出傳承中國(guó)建筑精髓的作品呢?本土建筑師應(yīng)該通過對(duì)外來及本土文化的學(xué)習(xí)和融合，在碰撞中繼承和發(fā)展自己具有自身特點(diǎn)的文化，做好本土文化的管理者和繼承者，吸收外來建筑文化中有益的因素作為民族建筑文化發(fā)展的補(bǔ)充。
當(dāng)然，除了文化的碰撞，還需要結(jié)合多學(xué)科知識(shí)，注意境外建筑師在先進(jìn)技術(shù)和先進(jìn)材料方面的使用，這方面由于不牽扯到文化的糾葛，更容易被我們所接受，尤其在綠色建筑和節(jié)能建筑等方面，境外建筑師設(shè)計(jì)能力和選材也是經(jīng)過了生產(chǎn)力發(fā)展的長(zhǎng)期積累，需要我們通過長(zhǎng)期不懈的努力，建立完整的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，來更新我們的設(shè)計(jì)理念和建筑水平，才不會(huì)掉隊(duì)。
外來建筑文化
對(duì)本土建筑的啟迪
雖然經(jīng)歷著建筑行業(yè)的高速發(fā)展期，但我們目前就建筑師的數(shù)量比例而言是相當(dāng)匱乏的，而國(guó)外建筑師資源則相對(duì)豐富。大批優(yōu)秀建筑師的存在才能保證良好的建筑環(huán)境和設(shè)計(jì)水平。我國(guó)的現(xiàn)狀是建筑師的水平參差不齊，不能有效地引領(lǐng)建筑行業(yè)的發(fā)展，構(gòu)筑良好的設(shè)計(jì)氛圍。從建筑教育的角度而言，出現(xiàn)這些問題主要原因是我們一直以單純和傳統(tǒng)的方式培養(yǎng)建筑師，他們會(huì)因?yàn)楣ぷ骱退季S方式的局限性而缺乏構(gòu)筑整體建筑環(huán)境的能力。解決這一問題的有效手段是我們必須著眼于未來，以科學(xué)有效的教育和管理理念，新穎的教學(xué)方式來培養(yǎng)未來的建筑人才。
從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，建筑教育的目標(biāo)不僅僅是培養(yǎng)未來的優(yōu)秀建筑設(shè)計(jì)師，還應(yīng)該包括未來的建筑管理者、城市規(guī)劃師、建筑材料專家、建筑施工管理者等，他們將服務(wù)于建筑行業(yè)各個(gè)領(lǐng)域，去引導(dǎo)和影響人們對(duì)建筑的認(rèn)識(shí)。他們的管理水平，設(shè)計(jì)水準(zhǔn)及其確立的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，將直接影響著未來社會(huì)建筑環(huán)境的形成。在學(xué)生進(jìn)入建筑學(xué)的入門階段就應(yīng)該培養(yǎng)他們掌握良好的學(xué)習(xí)方法，以建筑歷史知識(shí)為背景，形成對(duì)建筑理論及設(shè)計(jì)方案的獨(dú)立思考能力，學(xué)會(huì)正確判斷建筑、城市、社會(huì)之間的關(guān)系，幫助他們挖掘自身的潛力，這些都是每位建筑教育者應(yīng)該思考的問題。
與境外建筑師的良好交流對(duì)如何培養(yǎng)未來的優(yōu)秀建筑師也具有很好的促進(jìn)作用。德國(guó)的許多建筑學(xué)院將社會(huì)中的實(shí)際問題，如柏林國(guó)際建筑展中的一些項(xiàng)目作為理論教學(xué)研究的長(zhǎng)期課題，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行相關(guān)命題的設(shè)計(jì)訓(xùn)練，并撰寫論文闡述自己的理論觀點(diǎn)，形成一個(gè)良好運(yùn)行的學(xué)習(xí)系統(tǒng)，在學(xué)生畢業(yè)進(jìn)入到各個(gè)建筑領(lǐng)域后，他們就能更好地結(jié)合面臨的實(shí)際狀況，在前輩工作的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出包含自身設(shè)計(jì)特點(diǎn)的作品。當(dāng)然，這種“重疊空間”中相互交流所帶來的成果將成為種子在建筑領(lǐng)域不斷開花結(jié)果。
